5. Kebaikan
Artikel 1. Sesuatu memiliki kebaikan sejauh itu bisa menjadi suatu tujuan dari keinginan atau kecenderungan. Itu disebut kebaikan yang menjawab suatu keinginan atau kerinduan. Sekarang, sesuatu bisa menjadi tujuan suatu kecenderungan dengan fakta bahwa itu adalah sesuatu, itu ada. Karenanya kebaikan dan keberadaan adalah hal yang sama. Tetapi secara logis, yaitu dalam cara pemahaman manusia, terdapat perbedaan antara kebaikan dan keberadaan; karena kita dapat memikirkan keberadaan tanpa menyadari bahwa itu diinginkan atau baik. Oleh karena itu, antara kebaikan dan keberadaan, tidak ada perbedaan yang nyata (antara suatu benda dan benda lain), tetapi ada perbedaan logis (seperti pendekatan mental yang berbeda untuk hal yang sama).
Artikel 2. Oleh karena itu jelaslah bahwa gagasan kita tentang keberadaan ada sebelum gagasan kita tentang kebaikan; karena kita menyadari bahwa suatu makhluk ada sebelum kita menyadari bahwa itu pasti baik.
Artikel 3. Sesuatu itu baik sejauh ia memiliki keberadaan positif; keberadaan positif adalah kesempurnaan atau aktualitas. Karena kesempurnaan diinginkan, dan keinginan mendefinisikan kebaikan.
Artikel 4. Kebaikan memiliki karakter sebagai penyebab akhir, karena itu adalah pandangan akhir; itu mengundang atau menarik, dan sejauh ini menyebabkan tindakan yang berusaha mencapainya.
Artikel 5. Keberadaan positif (dan karenanya kesempurnaan atau aktualitas) ditemukan dalam esensi sesuatu, dalam mode beradanya, dalam jenisnya yang spesifik, dan dalam kecenderungannya untuk mencapai akhirnya. Oleh karena itu kita membedakan kebaikan dalam kenyataan, dalam modenya, dalam spesiesnya, dan dalam arahnya sampai pada akhir, tujuan, atau maksudnya.
Artikel 6. “Baik” dapat diklasifikasikan sebagai pantas atau berbudi luhur, yang menyenangkan, dan bermanfaat.