8. Keberadaan Allah dalam Berbagai Hal
Artikel 1. Allah hadir dalam ciptaan sebagaimana suatu agen (yaitu, pelaku, pemain, penyebab yang memengaruhi) hadir untuk dan dalam tindakan serta efek yang dihasilkannya. Allah adalah sumber segala aktualitas pada ciptaan; Maka Dia harus berada dalam ciptaan untuk menghasilkan dan melestarikan aktualitas ini; karena aktualitas ciptaan tidak menghasilkan diri sendiri atau mempertahankan keberadaan diri sendiri. Ciptaan pada dasarnya bergantung pada Allah baik untuk produksi dan pelestarian. Allah ada dalam segala hal dengan cara yang paling sempurna, tidak dibatasi oleh hal-hal atau diidentifikasikan sebagai mereka.
Artikel 2. Allah ada di segala tempat, [secara] aktual dan [secara] mungkin, karena Allah tidak terbatas. Jika ada tempat yang mungkin bisa mengecualikan Allah, itu akan memberlakukan batasan pada yang tidak terbatas; itu akan memaksakan suatu keterbatasan pada yang tak terbatas. Karena ini tidak mungkin, maka Allah ada dimana-mana. Allah tidak dibatasi oleh tempatnya, karena Allah tidak terkandung di suatu tempat sebagai tubuh. Kehadiran Allah di suatu tempat tidak menghalangi ciptaan untuk menempati tempat itu.
Artikel 3. Mode atau cara Allah berada di tempat dan segala sesuatu ada tiga-sekaligus: (a) Allah ada dalam segala hal dengan kuasanya, dengan menjalankan aturan mutlak di sana; (b) Allah ada dalam segala hal melalui kehadiran-Nya, sebagai yang dengan sempurna mengetahui hal-hal dan mengaturnya melalui pemeliharaan-Nya; (c) Allah ada dalam segala hal dengan esensinya sebagai pencipta dan pemelihara.
Artikel 4. Hanya Allah yang dapat berada dimana-mana, karena hanya Allah yang tidak terbatas dan absolut. Allah ada dalam segala hal dan semua tempat oleh seluruh keberadaannya yang tidak terbagi, bukan sebagian di sini dan sebagian di sana, karena Allah tidak terbuat dari bagian-bagian. Jadi Allah hadir di mana-mana secara mutlak, dan kehadiran seperti itu hanya milik keberadaan absolut.